เกิดอะไรขึ้นกับสถาปัตยกรรมฟาสซิสต์หลังลัทธิฟาสซิสต์?

ทั่วยุโรปยังคงมีอนุสรณ์สถานที่มีการโต้เถียงมากมาย อเล็กซ์ ซากาลิสไปเยี่ยมเมืองเล็กๆ ของอิตาลีที่ได้พบวิธีสร้างบริบทและคลี่คลายมรดกทางสถาปัตยกรรมของลัทธิฟาสซิสต์

ในการปรากฏตัวครั้งแรก โบลซาโนในตอนเหนือสุดของอิตาลีก็เหมือนกับเมืองอื่นๆ บนเทือกเขาแอลป์ เมืองนี้ตั้งอยู่ในหุบเขาที่เรียงรายไปด้วยเนินเขาสูงชันสีเขียวที่รายล้อมด้วยปราสาท โรงนา และโบสถ์ และมีเฉลียงพร้อมไร่องุ่น เมืองนี้เป็นลูกโลกหิมะที่แปลกตาของถนนที่คดเคี้ยว บ้านสีพาสเทล และร้านเหล้าสไตล์บาโรก

แต่ข้ามแม่น้ำทัลเฟอร์ที่ขอบด้านตะวันตกของเมือง จู่ๆ ก็มีเรื่องราวที่ต่างออกไป ถนนอันอบอุ่นสบายถูกแทนที่ด้วยถนนกว้างและจัตุรัสขนาดใหญ่อันเคร่งขรึมที่มองข้ามไปโดยอาคารสีเทาที่เคร่งครัด สถาปัตยกรรมมีลักษณะเป็นเส้นตรง ซ้ำซากจำเจ และครอบงำ โดยมีท่าเทียบเรือที่มีเสาสูงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและส่วนโค้งที่ดูแปลกตาซึ่งวิ่งข้ามถนนเหมือนสะพานลอยไปจนถึงที่ไหนเลย

เพิ่มเติมเช่นนี้:

–          ทำไมบ้านหลังเล็กถึงสมบูรณ์แบบในตอนนี้

–          สิบความคิดที่มีวิสัยทัศน์สำหรับอนาคต

–          คริสตจักรที่ไม่ธรรมดาของโปแลนด์

ท่ามกลางความมืดมิดนี้ โครงสร้างสองหลังก็โดดเด่น ที่แรกคือสำนักงานสรรพากรของเมือง บล็อกสีเทาขนาดใหญ่ที่ประดับด้วยรูปปั้นนูนขนาดมหึมา บนแผงแกะสลัก 57 แผ่น ซึ่งเป็นการเพิ่มขึ้นอย่างไม่อาจโจมตีได้ของลัทธิฟาสซิสต์ในอิตาลี ตั้งแต่เดือนมีนาคมที่กรุงโรมไปจนถึงการพิชิตอาณานิคมในแอฟริกา ตรงกลางเป็นรูปมุสโสลินีบนหลังม้า แขนขวาของเขากางออกทำความเคารพแบบโรมัน เป็นสถาปัตยกรรม agitprop แบบฟาสซิสต์ที่โดดเด่น ซึ่งดูน่าเกรงขาม น่าขยะแขยง และน่าสับสนในคราวเดียว

ส่วนที่สองคืออนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิโบลซาโน ซึ่งเป็นซุ้มประตูโค้งอันโดดเด่นที่ทำจากหินอ่อนสีขาว โดยมีเสาที่แกะสลักให้มีลักษณะเหมือนพังผืดมัดของแท่งไม้ที่เป็นสัญลักษณ์ของขบวนการฟาสซิสต์ มีรูปลักษณ์ที่ไร้ตัวตนและเกือบจะเหมือนผี โผล่ขึ้นมาราวกับภาพลวงตาจากอาคารอพาร์ตเมนต์สีเทาและต้นไม้สีเขียวที่ล้อมรอบ มีคำจารึกเป็นภาษาละตินว่า “ที่ชายแดนของปิตุภูมิ ปักธงไว้ จากจุดนี้เป็นต้นไป เราได้ให้การศึกษาแก่ผู้อื่นด้วยภาษา กฎหมาย และวัฒนธรรม”

สร้างขึ้นในปี 1928 ปัจจุบันล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กสูง มันเป็นจุดชุมนุมสำหรับการเดินขบวนทางขวาสุดและเป็นเป้าหมายของความพยายามหลายครั้งที่จะระเบิดมัน เจฟฟรีย์ ชแนปป์ นักประวัติศาสตร์อธิบายว่ามันเป็น “อนุสาวรีย์ฟาสซิสต์อย่างแท้จริงแห่งแรก”

ทว่าทุกวันนี้ การโฆษณาชวนเชื่อทางสถาปัตยกรรมฟาสซิสต์ทั้งสองชิ้นนี้เป็นหัวใจสำคัญของการทดลองทางศิลปะที่กล้าหาญในการกล่าวถึงการโต้วาทีเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานที่มีการโต้แย้งกัน ซึ่งนำเสนอแม่แบบสำหรับชุมชนอื่นๆ ที่แบ่งแยกว่าจะรื้อถอนหรือรักษาอนุสรณ์สถานด้วยความหมายแฝงของการแบ่งแยกเชื้อชาติ จักรวรรดินิยม หรือฟาสซิสต์ .

ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง โบลซาโน (หรือโบเซนตามชื่อในภาษาเยอรมัน – ทั้งสองชื่อเป็นทางการ) เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดใน South Tyrol ซึ่งเป็นจังหวัดที่มีภูเขาในจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี ทั้งเมืองและจังหวัดต่างพูดภาษาเยอรมันอย่างท่วมท้น แต่ในการประชุมสันติภาพปี 1919 พวกเขาได้รับรางวัลจากอิตาลีในด้านความมั่นคง South Tyrol จะให้อิตาลีมีพรมแดนทางเหนือตามธรรมชาติตามแนวสันเขาของเทือกเขาแอลป์ และอนุญาตให้อิตาลีควบคุมเส้นทาง Brenner Pass ทางยุทธศาสตร์

ในฐานะเมืองชายแดนที่มีประชากรส่วนใหญ่ที่ไม่ใช่ชาวอิตาลี อยู่ภายใต้นโยบายการทำให้เป็นอิตาลีอย่างเข้มข้นภายใต้การนำของมุสโสลินี มีการเปลี่ยนชื่อสถานที่ สถาบันวัฒนธรรม Tyrolean ถูกปิด และภาษาเยอรมัน ซึ่งเป็นภาษาแม่ 90% ของจังหวัด ถูกห้ามอย่างมีประสิทธิภาพ

ย่านเมืองใหม่และเขตอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ตั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำจากโบลซาโน และสนับสนุนให้ชาวอิตาลีหลายพันคนตั้งถิ่นฐาน เมืองใหม่นี้ประดับประดาไปด้วยอนุสาวรีย์และอาคารมากมายที่อุทิศให้กับ “ความรุ่งโรจน์” ของลัทธิฟาสซิสต์

หลังสงคราม รัฐบาลอิตาลีพยายามชดใช้นโยบายฟาสซิสต์โดยให้สิทธิในการปกครองตนเองในระดับสูงแก่ชาวเมืองเซาท์ทิโรล จะต้องเคารพสิทธิทางวัฒนธรรมและภาษา งานบริการสาธารณะจะได้รับการจัดสรรตามสัดส่วนตามภาษา และ 90% ของรายได้ภาษีจะยังคงอยู่ภายในภูมิภาค

ความพยายามในการแก้ไขความขัดแย้งบ่อยครั้งกลับกลายเป็นความไม่เข้าใจกันในที่สุด

อย่างไรก็ตาม ภูมิทัศน์ของอนุสาวรีย์ฟาสซิสต์ยังคงเป็นที่มาของความขัดแย้ง Andrea Di Michele ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ร่วมสมัยที่มหาวิทยาลัยโบลซาโนกล่าวว่า “สำหรับผู้พูดภาษาเยอรมัน พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการสร้างอิตาลีแบบฟาสซิสต์ที่พยายามทำลายล้างวัฒนธรรมและภาษาของพวกเขา พวกเขาต้องการให้อนุสาวรีย์ถูกรื้อทิ้ง” “ในขณะที่ชาวอิตาลี ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนใหญ่ในโบลซาโน แต่ล้อมรอบด้วยจังหวัดที่พูดภาษาเยอรมันเป็นหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งอนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะสัญลักษณ์ ไม่ใช่ของลัทธิฟาสซิสต์ แต่แสดงถึงเอกลักษณ์ของอิตาลีในภูมิภาคนี้”

การทำลายทรัพย์สินอย่างต่อเนื่องและการพยายามวางระเบิดทำให้เห็นประตูเหล็กขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นรอบอนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิ ในขณะที่สำนักงานสรรพากรต้องได้รับการปกป้องตลอดเวลาโดยตำรวจทหาร อาคารทั้งสองหลังถูกใช้เป็นจุดชุมนุมสำหรับการเดินขบวนของคู่แข่งระหว่างกลุ่มขวาจัดที่พูดภาษาอิตาลีและเยอรมัน ความพยายามในการแก้ไขความขัดแย้งบ่อยครั้งกลับกลายเป็นความไม่เข้าใจซึ่งกันและกันในที่สุด

อิตาลีไม่ใช่ประเทศเดียวที่ต่อสู้กับมรดกทางสถาปัตยกรรมในยุคฟาสซิสต์ ในสเปน “สัญญาแห่งการลืม” หมายความว่าอนุเสาวรีย์ฟาสซิสต์จากยุคฝรั่งเศสยังคงไม่ถูกรบกวนจนถึงปี 2550 เมื่อกฎหมายความทรงจำทางประวัติศาสตร์ได้กำหนดกรอบทางกฎหมายสำหรับการกำจัด ในปี 2010 จารึกเชิดชู Franco ถูกถอดออกจากชายคาของสภาวิจัยแห่งชาติสเปนโดยทิ้งกระดานชนวนที่ว่างเปล่าเป็นส่วนใหญ่ ในขณะเดียวกันรูปปั้นสาธารณะสุดท้ายของ Franco ถูกถอดออกในเดือนกุมภาพันธ์ 2021 ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่ต่อต้านโดย Vox พรรคการเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสามของสเปน

อาคารที่มีขนาดใหญ่เกินไปที่จะรื้อถอนยังคงเป็นสิ่งที่ท้าทาย University of Gijon เป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดในสเปน สร้างขึ้นในช่วงปีแรก ๆ ของระบอบฝรั่งเศสในสไตล์ Neo-Herrerian และอธิบายว่ามี “คุณค่าทางสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยม” ทว่าสภาฝ่ายซ้ายในภูมิภาคได้คัดค้านความพยายามหลายครั้งที่จะเสนอให้ได้รับการยอมรับจากยูเนสโก โดยกล่าวว่า “อาคารที่เชื่อมโยงกับลัทธิฝรั่งเศสไม่สามารถเป็นมรดกโลกได้”

สถาปัตยกรรมที่โด่งดังที่สุดของ Franco คือ Valley of the Fallen ซึ่งเป็นพื้นที่ขนาดมหึมาที่ประกอบด้วยมหาวิหาร เกสต์เฮาส์ อนุสาวรีย์หลายแห่ง ไม้กางเขนขนาดใหญ่ และสุสานที่มีซากศพของผู้คนกว่า 30,000 คน ฟรังโกตั้งใจให้เป็นอนุสาวรีย์แห่งความปรองดองแห่งชาติและห้องใต้ดินได้รับการถวายโดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 ในปี 2503 แต่คนอื่น ๆ มองว่าเป็นความยกย่องของลัทธิฝรั่งเศสและได้เปรียบเทียบกับค่ายกักกันนาซี ในปี 2019 ซากศพของ Franco ถูกขุดและเคลื่อนย้าย และในปี 2020 รัฐบาลได้เสนอให้เปลี่ยนสถานที่นี้เป็นสุสานพลเรือน. แต่การโต้วาทียังคงเป็นเรื่องไบนารีเป็นส่วนใหญ่ – การกำจัดหรือการเก็บรักษาโดยมีข้อแม้เพียงเล็กน้อย มรดกที่โต้แย้งกันของสงครามกลางเมืองสเปนและการปกครองแบบฝรั่งเศสคือสิ่งที่ทำให้การอภิปรายมีการแบ่งขั้วและซับซ้อน

ในเยอรมนี คุณจะพบกับสถาปัตยกรรมในยุคนาซีที่ยากลำบาก ส่วนใหญ่ถูกทำลายในช่วงสงครามหรือหลังจากนั้นไม่นานโดยเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการ ทำให้เป็นดิน แดน ของประเทศ อาคารฟาสซิสต์ที่รอดตายถูกสร้างใหม่เพียงแค่ขัดเครื่องหมายสวัสดิกะและสัญลักษณ์ฟาสซิสต์อื่นๆ ออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสนามกีฬาโอลิมปิกเบอร์ลิน อื่นๆ เช่น หอประชุมรัฐสภาปี 1935 ในเมืองนูเรมเบิร์ก ได้รับเลือกให้เป็นที่ตั้งของศูนย์เอกสารของนาซี ความยิ่งใหญ่ของพวกเขาถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความโอหังและความยิ่งใหญ่ของความทะเยอทะยานทางสถาปัตยกรรมของฮิตเลอร์

ในอิตาลี เขต EUR ในกรุงโรมถูกสร้างขึ้นโดยมุสโสลินีว่าเป็นการเฉลิมฉลองทางสถาปัตยกรรมของลัทธิฟาสซิสต์ เมื่อเดินไปตามภูมิประเทศที่น่าขนลุก คุณจะได้พบกับ Palazzo della Civiltà Italiana (หรือที่รู้จักในชื่อ Square Colosseum) ซึ่งด้านหน้าอาคารประดับด้วยคำพูดที่นำมาจากสุนทรพจน์ของมุสโสลินีที่ประกาศการรุกรานเอธิโอเปีย ทางเหนือของใจกลางเมืองโรมเป็นที่ตั้งของศูนย์กีฬา Foro Italico ซึ่งมีทางเข้าเป็นเสาโอเบลิสก์สูง 17.5 เมตรพร้อมคำว่า MUSSOLINI DUX ที่สลักไว้ ภายใน Foro Italico แขวน The Apotheosis of Fascism ซึ่งเป็นภาพวาดที่แสดงถึงมุสโสลินีว่าเป็นจักรพรรดิแห่งพระเจ้า มันถูกปกปิดโดยฝ่ายสัมพันธมิตรในปี ค.ศ. 1944 เนื่องจากมันพิลึกเกินไป และถูกเปิดเผยโดยรัฐบาลอิตาลีในปี 1996

Ruth Ben-Ghiat นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า “ในอิตาลี ซึ่งอนุญาตให้อนุสาวรีย์ฟาสซิสต์อยู่รอดได้โดยปราศจากคำถาม ความเสี่ยงก็ต่างกัน” “หากอนุเสาวรีย์ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นเพียงวัตถุทางสุนทรียะที่ถูกกีดกันทางการเมือง ฝ่ายขวาสุดก็สามารถควบคุมอุดมการณ์ที่น่าเกลียดได้ในขณะที่คนอื่น ๆ กลายเป็นผู้เสียหาย”

พื้นที่แข่งขัน

ในปี 2014 กลุ่มนักประวัติศาสตร์และศิลปินข้ามชุมชนในโบลซาโนได้ประชุมกันเพื่อหารือถึงวิธีการแก้ไขสิ่งที่กลายเป็นข้อพิพาทที่แตกแยกและเสียดสีกันมากขึ้นเรื่อยๆ พลวัตทางสังคมของเมืองได้เปลี่ยนอาคารให้เป็นพื้นที่ที่มีการโต้แย้งกัน ทำให้เกิดความจำเป็นและความเร่งด่วนที่จะหาทางแก้ไข

Hannes Obermair ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ร่วมสมัยที่มหาวิทยาลัยอินส์บรุคและผู้เชี่ยวชาญคนหนึ่งกล่าวว่า “ทางเลือกไบนารีคือทำลายอนุสรณ์สถานหรือปล่อยทิ้งไว้” กล่าว “แต่ถ้าคุณลบอนุสาวรีย์ คุณจะลบหลักฐาน และหลีกเลี่ยงการจัดการกับชั้นที่ซับซ้อนของประวัติศาสตร์และตัวตนที่ขับเคลื่อนข้อพิพาทนี้ อีกทางหนึ่ง การรักษาอนุเสาวรีย์โดยไม่ท้าทายพวกเขาเพียงแค่ทำให้สำนวนโวหารของพวกเขาเป็นปกติ”

ในที่สุดก็พบวิธีแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์ หนึ่งที่สามารถรวมเมืองและคลี่คลายความตึงเครียดระหว่างสองชุมชนได้ วิธีแก้ปัญหาคือ “ปรับบริบทใหม่” อนุสาวรีย์ รักษาความสมบูรณ์ทางศิลปะและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ในขณะเดียวกันก็ทำให้เป็นกลางและล้มล้างวาทศิลป์ฟาสซิสต์

“นี่เป็นโอกาสที่เมืองจะได้สนทนาอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเมือง” โอเบอร์แมร์กล่าว “ข้อพิพาทเกี่ยวกับอดีตน้อยกว่าเกี่ยวกับปัจจุบัน ดังนั้นตอนนี้เราเป็นสังคมแบบไหน เราเป็นสังคมที่อุดมด้วยอุดมการณ์ในอดีตหรือเป็นสังคมประชาธิปไตยและพหุนิยมที่เชื่อในคุณค่าของการมีส่วนร่วม ความอดทน และความเคารพ มนุษยชาติ?”

ขึ้นครั้งแรกที่อนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิซึ่งกระตุ้นอารมณ์รุนแรงทั้งสองฝ่าย เป็นลัทธิฟาสซิสต์อย่างชัดเจน ยกย่องการพิชิตและการตั้งอาณานิคมของ South Tyrol และความเหนือกว่าที่ถูกกล่าวหาของอารยธรรมละติน แต่ด้วยอุดมการณ์และสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนที่สุด มันถูกมองว่าเป็นการเฉลิมฉลองชัยชนะของอิตาลีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและเป็นอนุสรณ์แก่ทหารอิตาลีที่ล้มลงในสงคราม

ความคิดของพวกเขานั้นเรียบง่าย: เพื่อสร้างอาคารที่มีสำนวนฟาสซิสต์อย่างชัดเจน และปรับบริบทใหม่ให้เป็นอนุสาวรีย์ต่อต้านฟาสซิสต์

อนุสาวรีย์ยังมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ – เป็นอนุสาวรีย์ฟาสซิสต์แห่งแรกในโลก – และบุญทางศิลปะเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของลัทธิเหตุผลนิยมของอิตาลี การเคลื่อนไหวที่มองว่ามีความสำคัญต่อการพัฒนาสถาปัตยกรรมสมัยใหม่เช่น French Art Deco และ German Bauhaus สถาปนิกและศิลปินชาวอิตาลีที่สำคัญที่สุดในยุคนั้นทำงานเกี่ยวกับอนุสาวรีย์นี้ รวมทั้ง Marcello Piacentini และ Adolfo Wildt

การแทรกแซงครั้งแรกคือการติดวงแหวน LED ไว้รอบเสาใดเสาหนึ่ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการยับยั้งสำนวนฟาสซิสต์โดยไม่ทำลายความสมบูรณ์ทางศิลปะของอนุสาวรีย์ ต่อมา พิพิธภัณฑ์ถูกสร้างขึ้นในห้องใต้ดินใต้อาคาร ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สมัยใหม่อันวุ่นวายของโบลซาโน นำการสร้างอนุสาวรีย์เข้าสู่บริบท และสำรวจการอภิปรายโดยรอบ

ถัดมาเป็นรูปปั้นนูน งานนี้ตกเป็นของศิลปินท้องถิ่นสองคนคือ Arnold Holzknecht และ Michele Bernardi ความคิดของพวกเขานั้นเรียบง่าย: เพื่อสร้างอาคารที่มีสำนวนฟาสซิสต์อย่างชัดเจน และปรับบริบทใหม่ให้เป็นอนุสาวรีย์ที่ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์

ศิลปินตัดสินใจนำคำกล่าวของ Hannah Arendt ที่เขียนว่า “Nobody has the right to obey” มาประดับประดาทั้งแผงในภาษาเยอรมัน อิตาลี และ Ladin ซึ่งเป็นภาษาราชการสามภาษาของภูมิภาคนี้ คำพูดดังกล่าวยิ่งถูกโค่นล้มมากขึ้นเมื่อคุณจำได้ว่าอาคารนี้เป็นที่ตั้งของสำนักงานสรรพากรของเมือง

“การปล่อยให้อนุสาวรีย์ในแหล่งกำเนิดทำให้คุณสามารถพิจารณาบริบทที่พวกเขาสร้างขึ้นได้” ดิ มิเคเล ผู้ซึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่มเฉพาะกิจข้ามชุมชนอธิบาย “มันสร้างบทสนทนาเกี่ยวกับพวกเขาและเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์โดยทั่วไป และช่วยให้เราเข้าใจถึงผลกระทบของสถาปัตยกรรมฟาสซิสต์ที่แข็งแกร่งในเมืองและมิติที่กว้างขวางของการแทรกแซงทางศิลปะ หากคุณย้ายพวกเขาไปที่ห้องในพิพิธภัณฑ์ คุณจะไม่เข้าใจ สิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะมีและมีผลกระทบต่อเมือง ต่อผังเมืองและเชิงสัญลักษณ์”

การแทรกแซงทางศิลปะประสบความสำเร็จอย่างมาก โดยได้รับคำชมจากนักการเมืองและสมาชิกภาคประชาสังคมจากทั้งสองชุมชน ยังคงมีความตึงเครียดในชุมชนอยู่บ้างแต่ไม่เกี่ยวกับอาคาร บทนั้นถูกปิด พวกเขายังจัดการที่จะต่อต้านการชุมนุมหัวรุนแรงที่ทำลายเมือง

“คนขวาจัดชาวอิตาลีเคยชุมนุมหน้ารูปปั้นนูนต่ำนูนต่ำทุกปีและทำการแสดงความเคารพแบบฟาสซิสต์” Obermair กล่าว “แต่ด้วยคำพูดของ Arendt ที่นั่น พวกเขารู้สึกอับอาย พวกเขาจึงหยุดมา ในทำนองเดียวกันกลุ่มขวาจัดจากชุมชนที่พูดภาษาเยอรมันเคยชุมนุมหน้าอนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิเพื่อพูดว่า ‘ดูสิอิตาลีกำลังกดขี่เราอย่างไร ‘ แต่ตอนนี้พวกเขาไม่สามารถพูดแบบนั้นได้อีกต่อไป เราทำลายของเล่นของพวกเขาแล้ว พูดได้เลยว่า

Obermair กระตือรือร้นที่แบบจำลองโบลซาโนสามารถจำลองได้สำเร็จในส่วนอื่น ๆ ของอิตาลี เช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ที่กำลังดิ้นรนกับมรดกฟาสซิสต์ที่แตกแยกและซับซ้อน เช่น สเปน โมเดลนี้ยังเสนอวิธีแก้ปัญหาสำหรับการอภิปรายเรื่องรูปปั้นในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา “แน่นอนว่าบริบททางสังคมในโบลซาโนมีความสำคัญ และแต่ละชุมชนจำเป็นต้องจินตนาการถึงการแทรกแซงทางศิลปะของตนเอง” Obermair กล่าว “แต่แนวคิดพื้นฐานที่ว่า เราไม่ควรทำลายอนุสาวรีย์แต่แปลงโฉมอย่างรุนแรง เป็นแนวคิดที่ทรงพลัง มันให้เครื่องมือแก่ผู้คนในการไตร่ตรองประวัติศาสตร์ ตั้งคำถามเกี่ยวกับอุดมการณ์ และตรวจสอบสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นรอบ ๆ อย่างวิพากษ์วิจารณ์ ไม่มีสถาปัตยกรรมใดที่เป็นกลาง ท้ายที่สุดแล้ว เราเอง ซึ่งไม่ใช่อนุสรณ์สถาน ที่ควรจะมีคำพูดสุดท้าย”

หน้าแรก